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        武大教授趙林詳解奧林匹克與古希臘文化精神:追求卓越是最本真的動(dòng)力

        2022-02-12 21:01:10    來(lái)源:湖北日?qǐng)?bào)

        湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 王晶 通訊員 謝寧

        2月4日,來(lái)自希臘奧林匹亞的火種,在北京冬奧會(huì)以星星之火可以燎原的姿態(tài)點(diǎn)燃。賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員們不斷克服人類極限。不論是谷愛(ài)凌、金博洋,還是羽生結(jié)弦,他們的對(duì)手似乎就是自己,超越過(guò)往、戰(zhàn)勝自我,是他們的動(dòng)力和目標(biāo)。奧林匹亞的火種穿越千年、橫跨萬(wàn)里,古希臘人的精神之源流傳到今天了嗎?

        2月12日,虎年首場(chǎng)長(zhǎng)江講壇,武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授趙林以《希臘城邦時(shí)代的競(jìng)技與藝術(shù)》為題,詳解奧林匹克與古希臘文化精神,追求卓越是古希臘人最本真的動(dòng)力,也是奧林匹克最重要的財(cái)富。

        奧林匹亞競(jìng)技會(huì)是對(duì)神的崇拜

        希臘文明是西方文明的源頭。趙林介紹,古代的希臘不是一個(gè)國(guó)家,而是很多城邦的一個(gè)文化集合體,包括希臘本土、愛(ài)琴海地區(qū)、小亞細(xì)亞西部沿海地區(qū)(愛(ài)奧尼亞)、南意大利和西西里(大希臘),甚至影響到伊比利亞半島和北非。趙林說(shuō):“希臘文明對(duì)后世西方文明來(lái)說(shuō),最重要的貢獻(xiàn)就是貢獻(xiàn)了一系列不能直接推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展,但是絕對(duì)可以使人賞心悅目、陶冶人心智的一套文化體系。”

        在希波戰(zhàn)爭(zhēng)之前,把希臘各城邦聯(lián)系在一起的不是政治上的聯(lián)盟,而是各種競(jìng)技活動(dòng)和宗教節(jié)慶,例如四年一屆的奧林匹亞競(jìng)技會(huì)以及宙斯節(jié)、雅典娜節(jié)、酒神節(jié)等。

        趙林介紹,競(jìng)技會(huì)的產(chǎn)生是出于希臘人對(duì)奧林匹斯諸神的模仿,用和平的方式再現(xiàn)了神和英雄的戰(zhàn)爭(zhēng)技能。

        競(jìng)技會(huì)不僅奧林匹亞有,還有德?tīng)柗频漠吿岣?jìng)技會(huì)、科林斯的伊斯米競(jìng)技會(huì)和奈美競(jìng)技會(huì)。奧林匹亞競(jìng)技會(huì)是全希臘最隆重的盛會(huì)。首屆奧林匹亞競(jìng)技會(huì)于公元前776年舉行,每四年一屆,一共舉行了292屆,直到公元393年才被羅馬皇帝狄?jiàn)W多西下令廢止。

        競(jìng)技項(xiàng)目最初只有賽跑,后來(lái)逐漸增加了跳遠(yuǎn)、擲鐵餅、投標(biāo)槍、角力,共同組成五項(xiàng)全能。再后來(lái)又增加了拳擊、武裝競(jìng)走、賽車等。競(jìng)技時(shí)間也從一天延長(zhǎng)到五天,其中第一天舉行祭祀宙斯的隆重儀式。各種文藝活動(dòng)如誦詩(shī)、演講、雜技、音樂(lè)、戲劇等也在競(jìng)技期間舉行,競(jìng)技場(chǎng)同時(shí)也是大集市。

        競(jìng)技會(huì)成為希臘紀(jì)元的開(kāi)端

        趙林介紹,奧林匹亞競(jìng)技會(huì)在夏至后第一個(gè)望日(月圓之日)開(kāi)幕,成為希臘各城邦選手參加的盛會(huì),也成為希臘紀(jì)元的基本序列。有了紀(jì)年,記錄歷史成為可能,文明開(kāi)始產(chǎn)生。

        只有未犯過(guò)罪的自由希臘男子才能參加競(jìng)技,所有運(yùn)動(dòng)員均須裸體進(jìn)行比賽,沒(méi)有女人參賽,已婚女性也不能觀看比賽。競(jìng)技期間希臘全境奉行神圣休戰(zhàn)原則。

        競(jìng)技優(yōu)勝者獲得橄欖花冠,并被信使官莊嚴(yán)宣布姓名和所代表的城邦,回去后可享受各種榮耀和權(quán)利。“獲得競(jìng)技花冠是古希臘男子至高榮耀。”

        希臘藝術(shù)正是競(jìng)技與宗教結(jié)合的產(chǎn)物

        古希臘人信仰奧林匹斯諸神,在他們的觀念里,神都是孔武有力、至剛至強(qiáng)的。因此,以模仿神的行為為目的的競(jìng)技會(huì),推崇的就是“我多么像神”,在這種觀念主導(dǎo)下,古希臘人以完美的人體為理想,并勇于追求和展現(xiàn)。趙林介紹,在古希臘人觀念里,自然界的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山水風(fēng)景都不足稱道,最美的是人體,是美與力。

        趙林介紹,公元前5世紀(jì)中葉,獲得希波戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的希臘人在藝術(shù)方面也走向輝煌,涌現(xiàn)出一批杰出的雕塑家,最著名的如菲迪亞斯、波力克萊塔、克勒西拉斯、米隆等。此時(shí)希臘人體雕塑的原則為:圓顱、寬肩、精壯軀干、闊臀和短腿。該原則成為古典希臘雕塑的金律。我們現(xiàn)在還可以看到米隆代表作品《擲鐵餅者》,堪稱人體造型藝術(shù)之典范,表現(xiàn)人體動(dòng)態(tài),對(duì)人的肌肉、骨骼、筋腱把握精準(zhǔn)。

        追求卓越是奧林匹克最重要的財(cái)富

        古希臘以?shī)W林匹亞競(jìng)技會(huì)紀(jì)年,把公元前776年作為全希臘紀(jì)元的開(kāi)端。從公元前776年到公元393年歷時(shí)1100年,共舉行了293屆奧林匹亞競(jìng)技會(huì),雖然它消亡了,卻給人類社會(huì)留下了一筆寶貴的文化財(cái)富。

        趙林介紹,古希臘人認(rèn)為能夠參加奧林匹亞競(jìng)技會(huì)是非常榮耀的,他們?nèi)ジ?jìng)爭(zhēng)技最初的目的是:用和平的方式再現(xiàn)神和英雄的戰(zhàn)爭(zhēng)技能。因此,他們不是為了戰(zhàn)勝誰(shuí)、打敗誰(shuí),而是為了更接近神、更像神,他們追求卓越、崇高和自我滿足,是一種自我激勵(lì),不為利益,只為內(nèi)心感受。

        趙林說(shuō),在奧林匹亞競(jìng)技場(chǎng)外的還設(shè)有“恥辱臺(tái)”,在競(jìng)技會(huì)上作弊的人,需要自己花錢請(qǐng)人塑像立在競(jìng)技場(chǎng)外,并永遠(yuǎn)不能再參加競(jìng)技會(huì)。

        趙林說(shuō),借助冬奧的契機(jī),我們往回看看,奧林匹亞以及歷代流傳下來(lái)的文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、歷史,不是用來(lái)解決外部世界問(wèn)題的,是人類解決內(nèi)心世界問(wèn)題的。現(xiàn)代科學(xué)引導(dǎo)我們追求“真”與“力”,用來(lái)征服世界。有什么能讓我們內(nèi)心變得更加豐盈、更加睿智一點(diǎn),更能自得其樂(lè)?古希臘競(jìng)技場(chǎng)上追求卓越,可以給我們啟示。

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