昔日古村落變身鄉(xiāng) 村振興“新明星”

監(jiān)利近800歲重陽木 用年輪刻錄歷史煙云

【資料圖】

兩棵雌雄重陽木古樹分列河畔兩岸 攝影：楚天都市報(bào)極目新聞?dòng)浾唿S志剛

村民在重陽木古樹下載歌載舞 受訪者供圖

在重陽木古樹的見證下舉行傳統(tǒng)婚禮 受訪者供圖

合唱團(tuán)在重陽木古樹下做針線活 受訪者供圖

賴曉平的農(nóng)家博物館緊鄰重陽木古樹

賴曉平在他的私人博物館觀察藏品

農(nóng)家博物館展示的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅幣

□楚天都市報(bào)極目新聞?dòng)浾?黃志剛

“打起來/鬧起來/大家打起精神來/自從盤古開天地/一首田歌唱到今/輕輕打起龍鳳鼓/慢慢逍遙把歌輪……”

冬日時(shí)節(jié)，荊州市監(jiān)利市柘木鄉(xiāng)賴橋村，午后暖陽灑向近800歲的重陽木樹枝，古樹下，賴曉平正帶領(lǐng)7名村婦演唱秧歌號(hào)子《啰啰咚》選段。高亢婉轉(zhuǎn)的勞動(dòng)號(hào)子，在柘木長河兩岸傳開。聽聞歌聲，賴橋村的老少爺們紛紛圍攏在老樹下，不禁駐足喝彩。

歷經(jīng)歲月更迭，生機(jī)勃勃的重陽木依舊與古老的《啰啰咚》曲調(diào)相依相伴，共同見證柘木人勞動(dòng)耕作的場景，刻錄著鄉(xiāng)村的歷史煙云，唱響著美麗蛻變的鄉(xiāng)村未來。

雌雄重陽古木分列河畔兩岸

柘木鄉(xiāng)，一個(gè)因盛產(chǎn)柘木得名的古老鄉(xiāng)鎮(zhèn)。它地處洞庭湖、洪湖、長江組成的三角洲中心，為古云夢澤腹地。柘木長河貫穿水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，因河上的橋梁均用柘木建造，故稱“柘木橋”。

時(shí)光荏苒，盡管柘木橋早已不見蹤跡，但柘木長河的潺潺流水依然日夜不息。在柘木鄉(xiāng)賴橋村的柘木長河兩岸，兩棵重陽木古樹屹立不倒，其中一棵樹齡達(dá)到790年。

近日，極目新聞?dòng)浾邅淼劫嚇虼澹皆L這棵飽經(jīng)滄桑的古樹。站在重陽木樹下，盡管是隆冬，但古樹依然枝繁葉茂。

“小時(shí)候就這么大，老樹基本沒怎么長了。”今年60歲的賴曉平從小就在重陽木古樹下玩耍，他對極目新聞?dòng)浾哒f，眼前這棵刻錄賴橋村歷史煙云的古樹充滿無盡的歷史故事。

2020年，柘木鄉(xiāng)組織工作專班進(jìn)行摸排調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存百年以上古樹50棵，主要有柘木、重陽、棠梨、枸骨等樹種。其中，200年以上樹齡的古樹6棵，500年至800年樹齡的古樹2棵，即分列于柘木長河兩岸的重陽木。

在賴橋村，不少人將河兩岸的兩棵雌雄重陽木稱之為“夫妻樹”，但查閱古樹的“身份證”信息得知，雌性重陽木，編號(hào)為42102300003，樹齡為790年，樹高19.5米；雄性重陽木，編號(hào)為42102300025，樹齡為500年，樹高15.8米，兩棵重陽木樹齡相差290歲。因此，將它們稱之為“母子樹”似乎更貼切。

賴曉平家門口那棵最大重陽木是雌樹，樹干粗3.87米，直徑1.27米，“需要3個(gè)成人才能合抱圍一圈。”

據(jù)悉，重陽木是水陸兩棲樹種，素有“千年柘木，萬年重陽”的說法。1985年,在賴橋村河床下6米處，發(fā)現(xiàn)了大量重陽樹陰沉木。當(dāng)時(shí)還在離重陽木5米遠(yuǎn)的河邊，挖出了兩個(gè)巨大的重陽樹樹蔸。

1998年大暴雨后，在古樹根下出現(xiàn)了幾枚宋代錢幣、一對小陶俑，以及大量元明時(shí)期的陶瓷殘片，還有一塊明朝萬歷十年的刻字碑石，碑石上清晰地刻著“容邑沙城里侯家橋”等字。

湖北省林業(yè)專家曾說，柘木長河兩岸是一個(gè)密度較高的鄉(xiāng)土古樹群落帶，在江漢平原十分罕見，對研究江漢平原與云夢古澤濕地生態(tài)環(huán)境有極大幫助。

目前，柘木鄉(xiāng)正大力搶救和保護(hù)當(dāng)?shù)氐摹熬G色文物”，經(jīng)過走訪、摸查，掌握全鄉(xiāng)古樹名木的一手資料，并將第一批申報(bào)的24棵省級古樹張貼二維碼，辦理古樹“身份證”。

古樹年輪刻錄辛棄疾征戰(zhàn)歷史

“賴姓是賴橋村的大姓。”賴曉平說，在合村并組前，賴姓村民占全村人口數(shù)量的90%，“根據(jù)族譜記載，賴橋村一帶的賴姓多為南宋末年茶販起義領(lǐng)袖賴文政的后裔。”

宋代的茶葉和鹽一樣，都是政府專賣品。史料記載，南宋末年，朝廷加重贛、湘、鄂等地茶販、茶農(nóng)的茶葉賦稅，引發(fā)茶販、茶農(nóng)與朝廷對抗。

生計(jì)無著之下，茶商自發(fā)組織了武裝，強(qiáng)行販賣茶葉，遇到朝廷關(guān)卡就武力硬闖。茶販出身的賴文政，于宋乾道九年（公元1173年）在湖南參加茶販起義。兩年后，他在湖北被推為起義首領(lǐng)，率眾數(shù)百人進(jìn)入潭州（今湖南長沙），并在鄂湘贛粵四地來回移動(dòng)，依靠有利地形，多次以少勝多打敗朝廷軍隊(duì)，茶商軍的聲勢越來越大。

此時(shí)，朝廷之上，雷霆震怒，群臣無策。1175年，在主戰(zhàn)派的宰相葉衡舉薦下，宋孝宗命時(shí)年36歲的辛棄疾為江南西路提點(diǎn)刑獄公事，負(fù)責(zé)“節(jié)制諸軍，討捕茶寇”。

軍人作風(fēng)的辛棄疾，走馬上任后招募敢死隊(duì)，結(jié)合熟悉江南地形的鄉(xiāng)兵，以虛虛實(shí)實(shí)的疲敵戰(zhàn)術(shù)和緊追不舍的武力壓力，率軍步步為營，圍追堵截。

后來，賴文政率領(lǐng)的茶商軍身心疲累不堪，茶商軍進(jìn)入廣東受挫后又返江西興國，被辛棄疾招降。臨危受命的辛棄疾，利用約三個(gè)月時(shí)間就平定了茶商軍，一戰(zhàn)成名的他，開始受到宋孝宗重用。

歷史有兩種說法，一種是賴文政招降后被殺于江洲（今九江），一種說法是賴文政后逃脫，并來到今湖北監(jiān)利一帶隱居，其后裔先后輾轉(zhuǎn)如今的柘木鄉(xiāng)一帶安頓。

不過，按照時(shí)間推算，賴橋村現(xiàn)存這棵790年樹齡的雌性重陽木，與南宋時(shí)期辛棄疾征討鎮(zhèn)壓賴文政茶商軍的歷史時(shí)期相當(dāng)。

“歷史的煙云仿佛刻進(jìn)古樹的年輪，傳承至今。”賴曉平說，這棵790歲的重陽木已成為監(jiān)利最古老的一級保護(hù)古樹名木，而他也自發(fā)成為古樹的守護(hù)者。

古樹之下重新響起啰啰咚

賴曉平的本業(yè)是賴橋村的鄉(xiāng)村醫(yī)生，但這位村民口中的“賴醫(yī)生”卻因挖掘、整理和傳播監(jiān)利原生態(tài)秧歌號(hào)子“啰啰咚”，而被眾人知曉。

監(jiān)利是江漢平原的農(nóng)業(yè)重鎮(zhèn)，境內(nèi)良田萬頃無垠。其中，秧田作業(yè)是水稻生產(chǎn)的重要過程，勞動(dòng)強(qiáng)度大，季節(jié)性強(qiáng)。

為了不誤農(nóng)時(shí)，農(nóng)民往往要相互邀集，群體勞作。為了調(diào)劑人們的精神，消除疲勞，統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏，產(chǎn)生了適合這一生產(chǎn)勞動(dòng)的歌曲，這些勞動(dòng)號(hào)子便成了“啰啰咚”最原始、最根本的基礎(chǔ)和雛形。

“啰啰咚”的發(fā)音是監(jiān)利南部地區(qū)的方言，主要以演唱民間唱本為主，內(nèi)容樸實(shí)無華、生活氣息濃郁，表現(xiàn)的是農(nóng)民樸野而又樂天的性格，描繪出具有地域特征的民風(fēng)鄉(xiāng)俗，透著天然神韻的本色，成為平原地區(qū)“具有山歌特點(diǎn)的原生態(tài)地方民歌”。

“啰啰咚”演唱場景通常在水田，它采用男女接力式的傳聲唱法，曲式結(jié)構(gòu)具有復(fù)調(diào)音樂的特色和“無伴奏自然和聲”的特點(diǎn)，俗稱“打和聲”。

因癡迷鄉(xiāng)土文化，數(shù)十年來，賴曉平以守護(hù)民間文化為己任，經(jīng)他挖掘整理的“啰啰咚”已成功申報(bào)為國家級“非遺”項(xiàng)目。

每年插秧季節(jié)，只要一有空，賴曉平就到田里幫鄉(xiāng)親們插秧，他邊聽邊學(xué)邊記，晚上還到全村找人唱插秧號(hào)子。

“他是個(gè)不務(wù)正業(yè)的人。”賴曉平的妻子魏杏元說，當(dāng)年，兩個(gè)孩子正在上大學(xué)，家里經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，但丈夫賴曉平經(jīng)常自掏腰包，將村里會(huì)唱插秧號(hào)子的老人請到家里吃飯，讓他們教年輕人演唱“啰啰咚”，“最后把我也發(fā)動(dòng)進(jìn)來了，成了合唱團(tuán)的一員。”

賴曉平的“不務(wù)正業(yè)”也遭到了村民的冷嘲熱諷，但他并沒有放在心上。在持續(xù)的收集、整理下，賴橋村的“啰啰咚”合唱團(tuán)已經(jīng)形成了7名演唱者，年齡最大的陳凡珍老人今年已經(jīng)78歲。

頂著經(jīng)濟(jì)壓力，賴曉平還多次出資舉辦“啰啰咚”演唱會(huì)。重陽木古樹下，原汁原味的秧歌號(hào)子此起彼落，高亢、悠長的旋律仿佛從歷史時(shí)光中傾瀉而出，訴說著先民的智慧與勤勞。

目前，為了傳承“啰啰咚”非遺項(xiàng)目，監(jiān)利市已經(jīng)在包括柘木鄉(xiāng)在內(nèi)的周邊9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，掛牌成立“啰啰咚傳習(xí)所”，培養(yǎng)了一大批“啰啰咚”傳承人。

重陽古木旁建起鄉(xiāng)村博物館

一棵古樹，一方水土，一方風(fēng)情。除了“啰啰咚”之外，與重陽木古樹相伴一輩子的賴曉平，正將自家房屋改造成私人博物館，展示和傳承監(jiān)利的鄉(xiāng)土文化。

監(jiān)利市境內(nèi)有大溪文化、石家河文化等新石器時(shí)代遺跡，是楚文化的重要發(fā)祥地之一。多年來，文物部門多次在監(jiān)利市白螺鎮(zhèn)獅子山及柳關(guān)等地發(fā)現(xiàn)多處新石器時(shí)代文化遺址。

癡迷民間文化的賴曉平，經(jīng)過30多年節(jié)衣縮食，收集到3000多件地方文化遺存及大量民俗藏品，經(jīng)多方努力，2022年上半年，賴曉平的農(nóng)家博物館正式開放。

極目新聞?dòng)浾咦哌M(jìn)博物館內(nèi)看到，史前文化、古代文化、近現(xiàn)代文化及民俗文化四個(gè)展廳分別由自家房屋一樓的客房和后院偏房改造而成。

監(jiān)利白螺鎮(zhèn)獅子山出土的遠(yuǎn)古化石，包括三葉蟲化石、鸚鵡螺化石等一一陳列。按照時(shí)代順序，從舊石器時(shí)代的打制石器、砍砸器、刮削器等，再到新石器時(shí)代石器，包括石斧、石錛、石鉞、石鏟、石刀等一一俱全。

賴曉平說，出自獅子山的這些石器、陶器，經(jīng)武漢大學(xué)和荊州博物館的考古專家鑒定，均屬典型的新石器時(shí)代遺物，為大溪文化遺存。

“他是一個(gè)存不住錢的人。”魏杏元說，30多年來，賴曉平四處收集充滿民俗文化的老物件，以至于幾乎所有的收入都用在收藏事業(yè)，“為了收藏這些‘寶貝’，總共投了30多萬元。”

在民俗文化展廳，極目新聞?dòng)浾呖吹剑砬宓窕ɑ榇脖４嫱旰茫袼孜幕厣珴夂瘢涞睦C花枕頭、花鋪巾、被套、繡花鞋等一應(yīng)俱全，為地方古老婚俗留下了珍貴資料。

“很有時(shí)代印記，值得展示的歷史。”前來參觀的沙市女孩毛沐陽還換上傳統(tǒng)服飾，坐在婚床上拍攝“穿越歷史”的影像。

而值得一提的是，一套從清朝嘉慶元年到1948年，湖北地方政府向農(nóng)民征收田地賦稅的400多份票據(jù)，是賴曉平從事收藏工作30多年的“得意之作”。有文史專家成評價(jià)稱：全套票據(jù)是湖北近現(xiàn)代財(cái)政稅收的重要史料。

“讓更多的人了解監(jiān)利的鄉(xiāng)土文化。”賴曉平說，開辦農(nóng)家博物館的初衷，就是為了向公眾展示幾十年來的收集、收藏成果，展示地方人文歷史是他多年夙愿。

“把濃郁厚重的鄉(xiāng)土文化傳承下去，讓人們記住鄉(xiāng)愁。”監(jiān)利市柘木鄉(xiāng)宣傳委員趙航說，目前，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，柘木鄉(xiāng)正結(jié)合賴橋村的重陽木古樹、“啰啰咚”非遺項(xiàng)目，以及農(nóng)家博物館等載體，打造鄉(xiāng)村旅游線路，助推鄉(xiāng)村文化振興、產(chǎn)業(yè)振興。

關(guān)鍵詞： 新聞?dòng)浾?/a> 新石器時(shí)代