極目新聞記者 陳勇

視頻剪輯 陳勇

(資料圖)

通訊員 馮璇

時已入深冬，在應(yīng)城市伍家山，依然滿山蒼翠，百鳥云集。有牧羊人趕著羊群，在林間穿行，制陶的窯匠，仍精心地打磨著泥坯，一派世外桃源的景象。

“山色染青螺，微雨初過，綠林深護(hù)野云窩；時有樵人攜伴至，踏踏行歌。”這是清代田園詩人萬瑞旒對伍家山絕佳的描繪。

而如今，樵人已不見，掩映于山水之間的伍家山村，以和美鄉(xiāng)村的面貌破繭而生。

“一夜黃”的故事世代相傳

1月3日，極目新聞記者來到位于應(yīng)城市三合鎮(zhèn)的伍家山村。這里是江漢平原和丘陵的過渡地帶，但地勢依然十分平坦。伍家山不高，海拔最高也只有77米，但在這樣的廣袤的平疇沃野上，伍家山仿佛突兀而起，隔河與云夢清明河相望。

伍家山周邊黃姓特別多。說起伍家山這個名字的來源，村子里的老人們說法不一，有的說是與伍子胥有關(guān)，有的說并非伍子胥，而是另一個隱士“伍員”，但都有關(guān)于“一夜黃”的說法。

當(dāng)?shù)貍髡f，伍子胥全家被楚平王追殺，曾在伍家山的一位宗親處隱居避禍，后來行蹤敗露，伍子胥連夜從伍家山出發(fā)，經(jīng)應(yīng)城、云夢等地，最后到達(dá)吳國。臨走前，伍子胥讓宗親燒毀與伍姓相關(guān)的所有證據(jù)，全族一夜之間全部改姓“黃”，“一夜黃”的故事于是在這里世代相傳。

而據(jù)《光緒應(yīng)城志》載：“伍家山，一名五茄山，隱士伍員居之”，“此別一伍員，非伍子胥也”。

歷史真相如何已經(jīng)難以考證，但峰巒層疊的伍家山，依舊靜靜聳立，成為古蒲陽八景之一的“伍嶺樵歌”景點。

伍家山上，最多的無疑就是樹了。山間古木參天，以松樹為主。伍家山林場的辦公地就掩映在林間，院內(nèi)還有一口白龍井。

史料記載，唐貞觀十年，山上建起一座柏林寺，又名白龍寺，寺內(nèi)原有石塔、禪房、大殿、香爐、藏經(jīng)閣，今已毀，僅存寺內(nèi)取水井，也就是白龍井。據(jù)說，白龍井有一個特殊景觀，每當(dāng)井口升起霧氣或井水外溢時，便預(yù)示雷雨天氣來臨。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民經(jīng)年以此測晴雨，安耕作。清代此處筑有晴雨臺一座，現(xiàn)已無存。

白龍井井口為紅色硯石，整塊呈六邊形套在井口，外徑約60厘米，內(nèi)徑約35厘米。井內(nèi)壁用青磚砌成，深度達(dá)十余米。2012年8月30日被應(yīng)城市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位。

山頂曾有一個“天坑”

今年57歲的護(hù)林員丁木生，已經(jīng)在伍家山林場工作了30多年。初聽到這個名字，記者以為他是在林場降生的，但丁木生說他算是外來戶，取名“木生”是因為“五行缺木”。但來了林場后，就和伍家山結(jié)下了不解之緣。從一開始的巡山防盜竊樹木，到現(xiàn)在的巡山防火，他走遍了伍家山的每一個角落，“閉著眼睛都能轉(zhuǎn)一圈?！?/p>

丁木生介紹，伍家山林場有3000多畝，山間最多的，除了樹就是鳥了?！懊刻於际锹犞B叫聲睡覺的，要是休假出了山，聽不到鳥叫都睡不著。”

在山上的生活枯燥而乏味，這么些年下來，丁木生印象中，伍家山一直都是平平靜靜的?！耙f特別的事，是2011年山頂發(fā)現(xiàn)了一個天坑?！?/p>

丁木生所說的這個天坑，曾被媒體報道過。天坑在周楊村上周灣，一條修建在山頂?shù)那酪粋?cè)。根據(jù)當(dāng)時的報道，這個“天坑”最長直徑將近10米，最寬處約五六米，最深處約七八米，“天坑”底部有一個直徑約50厘米的洞口且一直往下延伸，深不見底。

后來經(jīng)過勘測，“天坑”與山腳下的一個洞口相通。專家認(rèn)為，“天坑”是由于水渠長期滲漏，在內(nèi)部形成了一個洞，再經(jīng)過雨水沖擊，最終塌陷形成的?！艾F(xiàn)在早已經(jīng)被填平了，看不到了?！倍∧旧f。

山中堅守的制陶人

說起伍家山，除了漫山遍野的樹木，最出名的就是伍家山的陶器。伍家山制陶被列入了應(yīng)城市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。

伍家山背靠清明河、府河，水土潔凈，黏土中富含石英砂，加上山柴充裕，歷史上，這里就盛產(chǎn)“窯貨”，有多家燒制陶器的老窯，大到水缸、陶盆、瓦罐，小到茶壺、火缽、鹽罐，一直是十里八鄉(xiāng)家家戶戶認(rèn)定的家常必備品，鄰縣的鄉(xiāng)人也常來光顧訂貨。

隨著時代的變遷，伍家山村土陶制品鼎盛時期的繁華景象早已落幕。當(dāng)年一起制作土陶器的匠人們也都涌入了山外的大城市。如今，山中僅剩下一個窯廠。說是窯廠，實際上只有一口窯，一個棚，還有一個堅守的制陶人。

制陶人名叫胡光榮，在應(yīng)城市三合鎮(zhèn)伍家山土生土長的胡光榮，祖上四輩都是土陶制作手藝人，他從記事起，便跟祖父、父親制陶。

取土、盤泥、打型、拉坯、晾坯、上色……一件土陶器，要經(jīng)過27道工序，方能成型。在胡光榮40歲以前，平均3分鐘就能做好一把土陶壺的壺身。10天一個周期，一窯土陶器要燒6到10小時，800攝氏度以上的窯溫，火候全憑經(jīng)驗把控，胡光榮燒的一窯土陶器，“成活率”高達(dá)90%。

一直藏在深山無人知，但近些年，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，伍家山陶器也開始走出深山。有人定期來收購胡光榮燒制的土陶制品，通過電商平臺銷售。在應(yīng)城市舉行的一場展銷會上，胡師傅的陶器供不應(yīng)求。

“這些土陶制品樸拙純厚，使用起來又兼具養(yǎng)生功能，很受海內(nèi)外文藝、養(yǎng)生圈子內(nèi)的人士喜歡?！彪娚踢_(dá)人倪理平說，土陶壺、大葉茶是人們辛勞一日的最好慰藉?！捌鋵?，還是這種泥土制成的陶器養(yǎng)人啊?！?/p>

山腳下的鄉(xiāng)村越來越美

在進(jìn)山的一條公路邊，有著幾座烈士墓。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，伍家山曾發(fā)生過一次抗擊日寇的血戰(zhàn)——伍家山之戰(zhàn)。戰(zhàn)斗從拂曉一直打到晌午，我軍有不少指戰(zhàn)員犧牲。其中，就有一些人長眠在伍家山。

伍家山歷經(jīng)戰(zhàn)火和盜伐，樹木漸少，禿山漸增。1933年，應(yīng)城縣伍家山林場建立，營林面積1000余畝，樹種以馬尾松為主。1951年，應(yīng)城縣伍家山林場在原伍家山林場的基礎(chǔ)上擴(kuò)建。

經(jīng)過幾十年的封山育林，伍家山又恢復(fù)了往日的美麗，而這里的人們，也慢慢地走上了富裕的道路。在山上，記者偶遇了一群山羊。羊兒都掛著鈴鐺，也不怕人，一頭接一頭地在身前一直走了兩三分鐘。

放羊的村民說，他養(yǎng)了有100多頭，因為都是放養(yǎng)，沒有喂飼料，每年來買羊的人很多，收入還不錯。

而山腳下的伍家山村，一排排樓房整整齊齊，臨近年關(guān)，家家戶戶門口都曬著香腸、臘肉和豆制品，村中老人們坐在家門口休憩閑談。村內(nèi)道路干凈整潔，村內(nèi)路旁栽滿了樟樹、銀杏、紅葉石楠、海樘、棗樹，整體面貌和諧宜居。

村民們說，前有伍家山，后有潺潺流淌的府河水，伍家山村雖有大好自然風(fēng)光，卻位置較為偏僻，交通不暢，村級面貌落后。近年來，三合鎮(zhèn)聚焦美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，讓落后的伍家山村舊日面貌煥然一新。

不僅是伍家山村，通過一條水杉林蔭道后，就是三合鎮(zhèn)集鎮(zhèn)。鎮(zhèn)政府相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，目前，三合鎮(zhèn)正全力打造“茶糯競香伍山，林水相依三合”的新城鎮(zhèn)，目前形成以聶山、鳳凰山茶園體驗為特色的聶山美麗鄉(xiāng)村，以番茄公社、徐三果園采摘為特色的西頭美麗鄉(xiāng)村，以三結(jié)春華養(yǎng)生豆皮為特色的三結(jié)美麗鄉(xiāng)村，多點開花、串點成線，和美鄉(xiāng)村生動畫卷正在繪就?！拔磥?，伍家山觀光游將會成為三合鎮(zhèn)的朝陽產(chǎn)業(yè)。”

(圖片由通訊員鄭毅攝）

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