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        國(guó)家治理人工智能(AI)不宜過(guò)急過(guò)嚴(yán)

        2024-10-24 19:32:26    來(lái)源:人民郵電報(bào)
        人工智能持續(xù)火爆,治理也需同行。2023年7月,國(guó)家網(wǎng)信辦等七部門聯(lián)合發(fā)布《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》,目前社會(huì)對(duì)AI發(fā)展有些過(guò)度關(guān)注,政策、立法層面的安全治理、倫理治理有過(guò)度化的傾向。筆者認(rèn)為,國(guó)家治理AI不宜過(guò)急過(guò)嚴(yán),應(yīng)該給AI發(fā)展留出足夠發(fā)展空間。

        有一個(gè)基本觀念的理解經(jīng)常被忽略:科技倫理治理、科技安全治理的目標(biāo)絕不是阻礙甚至叫停新科技的發(fā)展,而是為新科技保駕護(hù)航,使之在各種潛在的倫理風(fēng)險(xiǎn)、安全風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)中找到最為穩(wěn)健的發(fā)展路徑。比如,如果某種生成式AI產(chǎn)品輸出的內(nèi)容總是與主流價(jià)值觀相沖突,它不可能生存下去,更談不上發(fā)展。因此,對(duì)AI進(jìn)行治理使之能夠“倫理軟著陸”“安全軟著陸”“社會(huì)軟著陸”,如此,AI圈子便不再聞治理而色變,而是樂(lè)于與政府部門、監(jiān)管部門合作,真正將治理措施落到實(shí)處。

        近期“蘿卜快跑”走紅,引發(fā)了公眾對(duì)于無(wú)人駕駛車可能取代出租車、網(wǎng)約車的擔(dān)憂,甚至有傳言稱部分地區(qū)將全面禁止無(wú)人駕駛出行服務(wù)。但的士司機(jī)、網(wǎng)約車司機(jī)并沒(méi)有大面積失業(yè),“蘿卜快跑”也沒(méi)有停運(yùn)。筆者表示,這說(shuō)明大家對(duì)“蘿卜快跑”的沖擊憂慮過(guò)頭了,也說(shuō)明社會(huì)上彌散著AI恐懼情緒。

        AI恐懼即社會(huì)公眾普遍存在的一種對(duì)AI的憂懼情緒、拒絕態(tài)度與攻擊行為。AI恐懼存在于一般社會(huì)觀念中,與長(zhǎng)期存在的技術(shù)恐懼尤其是機(jī)器恐懼一脈相承,是技術(shù)恐懼的新形態(tài)。究其根源,AI擬人化是AI恐懼的深層社會(huì)心理文化誘因。AI擬人化在三個(gè)層面催生了AI恐懼:一是人類在認(rèn)知上對(duì)AI的擬人化引發(fā)了“AI類人”恐惑;二是人類在情感上對(duì)AI的依賴性引發(fā)了“AI非人”恐慌;三是人類在信仰上對(duì)AI的崇拜感引發(fā)了“AI超人”恐懼。“蘿卜快跑”讓大家失業(yè)的恐懼,便是第一種“AI類人”恐惑。

        筆者認(rèn)為,新科技發(fā)展過(guò)程中總是會(huì)遇到各種阻力。面對(duì)社會(huì)輿論的質(zhì)疑,專家、政府及車企應(yīng)該加強(qiáng)與社會(huì)公眾的溝通和交流。在無(wú)人駕駛網(wǎng)約車推廣和運(yùn)行過(guò)程中,更要持續(xù)發(fā)揮技術(shù)民主化機(jī)制的作用,及時(shí)聽(tīng)取各利益相關(guān)方的反饋意見(jiàn),妥善處理已經(jīng)暴露出來(lái)的問(wèn)題,為新科技應(yīng)用、推廣和落地保駕護(hù)航。但是,治理問(wèn)題不能操之過(guò)急、責(zé)之過(guò)苛。

        從歷史的維度來(lái)看,在不同的文化領(lǐng)域,AI呈現(xiàn)出不同的形象,并且隨著AI領(lǐng)域不斷的技術(shù)創(chuàng)新、社會(huì)應(yīng)用以及社會(huì)傳播,AI的基本面貌還會(huì)發(fā)生變化。因此,相關(guān)政策的制定者和決策者應(yīng)該對(duì)各種AI話語(yǔ)進(jìn)行仔細(xì)審度,分辨它們的言說(shuō)者、言說(shuō)場(chǎng)合、言說(shuō)方式、言說(shuō)動(dòng)機(jī)等,準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)囟ㄎ籄I的真實(shí)狀況,不要被宣傳報(bào)道所迷惑。

        筆者認(rèn)為,目前AI發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁,治理者要關(guān)注AI發(fā)展,但不要過(guò)度關(guān)注,尤其是治理不宜過(guò)急過(guò)嚴(yán)。總而言之,AI的未來(lái)發(fā)展之路,必須放棄非此即彼的極端思維,要預(yù)先研究,逐步推進(jìn),努力規(guī)避,實(shí)時(shí)調(diào)整,在唯名與唯實(shí)、宣傳與真相、愿景與現(xiàn)實(shí)之間不斷尋找平衡,尋找適合中國(guó)國(guó)情的辯證發(fā)展之路。

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