1、小人長戚戚。

(資料圖)

2、出自春秋時期孔子的《論語·述而》原文：子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

3、”譯文：孔子說：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。

4、”孔子認(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。

5、心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。

6、評析：君子走的是君子之道，君子之道當(dāng)以修身為要，修身是修自己，不是修別人，把自己修的像一塊海綿一樣的可以容下一切困難，阻力，障礙。

7、這就是君子之道了。

8、容忍的力越高，所修的道也就越高；容納的力越強(qiáng)，修持的境界也越強(qiáng)。

9、擴(kuò)展資料：《論語·述而》的創(chuàng)作背景：《論語·述而》出自《論語》，共包括38章，也是學(xué)者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。

10、本章提出了孔子的教育思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，孔子對仁德等重要道德范疇的進(jìn)一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。

11、《論語》是孔子及其弟子的對話，以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語。

12、《論語》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。

13、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

14、釋義：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定；小人心里欲念太多，常是坐不定、站不穩(wěn)的樣子。

15、出處：戰(zhàn)國·孔子《論語》第七章《論語·述而篇》原文：子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

16、”譯文：孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

17、”擴(kuò)展資料一、創(chuàng)作背景《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。

18、全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

19、二、賞析《論語·述而》出自《論語》，在這一章里，孔子提出了“述而不作”的原則，這反映了孔子思想上保守的一面。

20、完全遵從“述而不作”的原則，那么對古代的東西只能陳陳相因，就不再會有思想的創(chuàng)新和發(fā)展。

21、這種思想在漢代以后開始形成古文經(jīng)學(xué)派，“述而不作”的治學(xué)方式，對于中國人的思想有一定程度的局限作用。

22、參考資料來源：百度百科-君子坦蕩蕩，小人長戚戚參考資料來源：百度百科-論語·述而君子坦蕩蕩蕩的下一句是小人長戚戚。

23、出處《論語·述而》，是孔子及其弟子的語錄結(jié)集。

24、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”是自古以來人們所熟知的一句名言。

25、許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵自己。

26、孔子認(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。

27、心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。

28、擴(kuò)展資料：評析：君子走的是君子之道，君子之道當(dāng)以修身為要，修身是修自己，不是修別人，把自己修的像一塊海綿一樣的可以容下一切困難，阻力，障礙。

29、這就是君子之道了。

30、容忍的力越高，所修的道也就越高；容納的力越強(qiáng)，修持的境界也越強(qiáng)。

31、譯文：孔子說：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。

32、”通過以上的對比，我們知道了君子與小人的習(xí)性剛好是兩個極端。

33、那些總喜歡對別人指指點(diǎn)點(diǎn)，挑三揀四的人就是小人的某一特性。

34、所以這種人根本聽不進(jìn)去長者的教誨，本身已是滿身成見，任何勸勉也聽不進(jìn)去，只裝了一肚子垃圾，還自以為是的不懂裝懂，你說這種人怎么去培養(yǎng)他的君子之道呢。

35、參考資料來源：百度百科-君子坦蕩蕩參考資料來源：人民網(wǎng)-人民日報人民論壇：君子坦蕩蕩孔子名言 君子坦蕩蕩，小人長戚戚 語出《論語·述而》 翻譯:君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。

36、小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。

37、 《說文》：“坦，安也。

38、”蕩蕩，廣遠(yuǎn)之稱。

39、戚戚，時時憂慮之稱。

40、君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。

41、小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心。

42、皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，蕩然無私。

43、小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長為悉府也。

44、” 程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚。

45、”（見《論語集注》）《荀子·子道》篇言君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。

46、多一個蕩 ，小人長戚戚 。

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